我們可以把兩個人畫成兩個圓，用位置關(guān)系來演示一下我們與別人的三種親密距離。

第一種類型：糾結(jié)型。這一型可以用“親密無間”、“兩個人如同一個人”來形容。很多人都認為親密無間是兩個人要好的表現(xiàn)，實際上這樣的距離很可能產(chǎn)生問題。兩個人不分彼此，對方的事都要有聞必究，干涉對方作的每一個決定，要認識對方身邊的每一個人，完全占領(lǐng)彼此的私我空間——就像女孩要求男友每天見面，使他沒有時間和精力去投入學(xué)校的活動。這樣的親密關(guān)系到了最后，往往會產(chǎn)生沖突，直至分手。

第二種類型：疏離型。這一階段的親密距離是指兩個人一方隱形蒙面，一方鐵甲護身，守著極為嚴格的界限，誰都無法進入對方的心里了解彼此的感受。就像沿著兩條永遠不能交叉的平行線運動的行星，只會按照程序條款進行互動，毫無熱情。這樣的關(guān)系，讓人感受不到一點“親密的溫度”，雖然人近在咫尺，心卻遠在天涯。

第三種類型：平衡型。平衡型的親密距離被公認為最為適當?shù)?，像部分交集的兩個獨立的圈，不太近，也不太遠。兩個人各自保有完整的自我，彼此獨立卻又能在不干涉對方的前提下表達關(guān)心與支持，兩個人一起成長，有部分交集，親密卻有“小間”，界限富有彈性，必要時可以開放讓對方進入。在這樣的關(guān)系中，彼此是安全與溫暖的，總能體驗到幸福感。

營造距離

距離應(yīng)該有兩種：心和心的，以及身與身的。對于相愛的雙方來說，在一起的根本目的絕不是為了印證距離，而是為了滿足情感的契合與歸屬。然而，親密無間的關(guān)系只能是階段性的距離，無法持久。

有人因為距離太近的“審美疲勞”而提出了“周末同居”、“候鳥夫妻”的主張，言下之意就是鼓勵有間的親密、適當?shù)牟患床浑x，既留出一個空間給自己，也留一個空間讓他飛；既令自己感到輕松、自在，也令思念、牽掛的暖流在彼此的胸中蕩漾，也許因距離的調(diào)整方式，反而給情愛“保了鮮”。

對于異性朋友之間來說，距離的拿捏適當就更重要了，否則一不小心就會陷入進退兩難的陷阱!據(jù)不完全統(tǒng)計，和異性朋友之間的最佳對話距離是0.5米，而和朋友散步的距離則應(yīng)該保持在1米左右?？康锰?，容易給人傳遞錯誤的曖昧信息；而離得太遠，又會令朋友之間顯得陌生和尷尬。

對于親人，同樣需要有自己呼吸的空間。空間是一種適當距離，一個交談的舞臺，讓人有喘氣的余地，才會自由交流。調(diào)查顯示，多半和父母親密無間的子女都會和父母保持一堵墻的距離，也就是在家里有屬于自己的獨立空間。

美學(xué)距離

關(guān)于愛情，有人提出“心不出軌，身體自由”的理論。說的依舊是由“審美疲勞”而引發(fā)身體的偶爾放縱，只不過，身和心的距離對于每個人來說，感觸都不一樣。有些人可將身和心完全區(qū)隔開來；而有些人則完全無法忍受身體與心靈的剝離，當心走遠了，身也必然會走遠；另外一些人，則游離于兩者之間，偶爾地讓心走遠一下，或是讓身體走遠一點。

可并不是所有的人在事后都能做到真正灑脫，而且感情與婚姻堅守的底線還是有一個限度的，超過了就會因為褻瀆而導(dǎo)致全線“甭盤”。因此，伴侶間的“距離美學(xué)”應(yīng)該像詩人舒婷所暢想的那樣，相愛的男女如同橡樹和木棉，大家站在各自的天空里互相欣賞、互相愛慕，但在泥土里，他們的根須卻是緊緊相纏的。

關(guān)于友情，我們需要用心去經(jīng)營，需有一定的藝術(shù)性。對一個朋友，且不論男女朋友，不能太過于重視，否則對方會覺得壓力很大，會被你的重視壓得喘不過氣，但過于疏忽可能就不會再有聯(lián)系。朋友之間的情感，肯定是無法對等的?？倳懈冻鲚^多的一方，而往往是付出多的一方容易受到傷害。所以，現(xiàn)在很多時候在和朋友相處的時候，我都會告誡自己，要控制自己的付出，這樣會讓自己和朋友都不受傷害。

曼妙距離

究竟，身與心的距離到底有多遠?永遠都沒有統(tǒng)一答案。有一種距離，我們渴望抵達，那就是愛與愛的距離；有一種距離，我們渴望出發(fā)，那就是夢與夢的距離；有一種距離，我們渴望拉長，那就是生與死的距離；有一種距離我們渴望縮短，那就是心與心的距離。如果有愛，身與心的距離差不多就等于零；如果無愛，身與心的距離則是近在咫盡卻遠似天涯。